EL OENACH DE LOS CASTREXOS

Estela del Castro de Eiravedra; el principal de la zona.

Llega el último fin de semana de julio, y una vez más; llevan ya veinte años; nos transportan hasta el siglo II antes de cristo. Llevan veinte años manteniendo vivas las costumbres de los habitantes de los castros. En Sedes, Narón, celebran el Oenach Atlántico. Es probable que te estés preguntando ¿Qué cuerno es un Oenach? No te preocupes, la primera vez que yo vi uno de los carteles de este evento; hará unos ocho años; me pregunté lo mismo. Así que lo primero de todo va a ser responder a esta pregunta: ¿Qué cuernos era un Oenach?

Aunque parezca fácil de explicar, en realidad no lo es tanto. Fundamentalmente por dos motivos, el primero es esa manía que tenían los Castrexos de no escribir en castellano; ni siquiera en gallego o en cualquier lengua romance que entendamos fácilmente. Tenían la mala costumbre de hablar en su propia lengua; que hoy se conoce generalizando como Hispano-celta occidental. Y digo generalizando porque prácticamente cada zona tenia su propia lengua; que, aunque parecidas entre sí, no eran la misma.

Herramienta para trabajar la lana. Castrexos de fondo.

El segundo es que al ser un pueblo de transmisión cultural mayormente oral; o que no escribían sobre materiales duraderos, resulta que el escrito más largo en lenguas celtiberas que se conserva, es un calendario de sesenta palabras.

Tejedores Castrexos con el material de la epoca.

Pero bueno, no nos asustemos, los conquistadores romanos si tenían esas malas costumbres. Registraban todo en materiales mas o menos duraderos, hablaban y escribían en un idioma que ha llegado a nuestros días y en muchos casos hasta antes de conquistar a sangre y fuego trataban con los nativos del lugar y hasta comerciaban con ellos. Con lo cual, gracias a los romanos, a los escasos restos escritos que hay, a los muchísimos restos arqueológicos que se encuentran, y al trabajo de arqueólogos, etnógrafos, y otros muchos estudiosos podemos hacernos una idea bastante clara de que era, y para que servía un Oenach en los tiempos en los que los Castrexos eran los señores de nuestra tierra, en los cuales la naturaleza era tratada como amiga y aliada.

Bien, un Oenach podría decirse que era la asamblea de los castros de la zona. Se celebraba por varias razones, la primera de ellas era de un carácter funerario. Cuanto mas alto rango el del difunto más duraría el Oenach, en general una media de tres días. Proclamación de leyes y otras gestiones políticas o comerciales, puesto que la asamblea era la que decidía sobre estas cuestiones; como por ejemplo la de comerciar con los tipos esos de rojo con el plumero en la cabeza. Y la tercera que era la mas visible en nuestro Oenach de Sedes se centraria en los juegos de astucia, habilidad y fuerza, así como un mercado de artesanos.

Ahora que ya tenemos claro que es; debemos tener claro a quienes debemos agradecer el hecho de que tú y yo podamos pasear por un Oenach. Que es gracias al esfuerzo y trabajo desinteresado de los habitantes de Sedes – Narón el que hoy puedes conocer un poco más de la cultura y tradiciones de los antiguos habitantes de estas tierriñas que pisas. Y sí, he dicho desinteresado, porque durante el tiempo de realización de este articulo; tanto para las fotos, como para la indagación a pie de Oenach; han sido muchas mis preguntas y peticiones y en todas he obtenido como respuesta una sonrisa y colaboración desinteresada.

Los druidas eran muy respetados, aunque no lo parezca.

Los escudos a la puerta indican que vive un guerrero.

Han conseguido; en el trayecto de estas veinte ediciones; ser una celebración de interés turístico de Galicia y; aunque no se lo hayan concedido oficialmente; desde mi particular punto de vista, también es de interés cultural. Porque si no realizaran todos los años este Oenach, esta cultura se perdería en la niebla de los tiempos. Solo espero que no les pase como en el caso de la Fiesta del Pulpo de Mugardos, y que no llegue algún politiquillo que con algún oscuro interés les privatice el Oenach. Porque mientras sean independientes de los políticos; como lo fueron los antiguos moradores frente a Roma, seguiré acudiendo a enseñaros como vivieron los antiguos habitantes de esta tierra que nos vio nacer a mi mujer, a nuestra hija y a mí.

Bien ahora vamos al lio. Partimos desde donde siempre, Polígono industrial de Vilar de Colo. Desde aquí, por no perder nuestra costumbre, dirección Ferrol por la AP-9 hasta la salida 34F FREIXEIRO/Polígono Rio del Pozo/AG-64 que es nuestro siguiente destino. Cogeremos la AG-64 y recorreremos hasta la salida de Sedes-Xúbia que es la salida 6. Una vez que salimos de la autopista cogemos dirección Valdoviño.

Tras pasar sobre la autopista, llegaremos a otra rotonda. En esta debemos buscar las indicaciones de Aldea Nova y las iremos siguiendo hasta A Revolta que es nuestro destino final; A Revolta o Feria do Trece. Os voy a contar un secreto; muchas veces los castrexos llenan la zona con indicadores, que son además muy precisos. Seguid los indicadores.

Piedra de moler grano.

Debo confesaros que en el tema del Oenach soy un novato importante. Llevo al menos cinco temporadas queriendo ir a verlo desde dentro; pero o por una razón o por otra, aún no he podido acudir más allá de la representación que realizan en uno de los castros que hay subiendo hacia Santa Marina del monte. Así que en este caso el paseo va a ser toda una novedad para mí y para vosotros.

Bien, una vez lleguéis hasta aquí, aparcaréis si tenéis suerte, en el parque de la revolta. Si aparcáis en él, hacedlo en batería y procurando dejar cuanto mas espacio para que aparquen los siguientes mejor. El espacio para aparcar en este lugar es mas bien escaso, así que sed cívicos y compartid el espacio al máximo posible.

Otras herramientas para moler grano

Una cosa que me llamo la atención sobre esta feria, que no vi hasta ahora en ninguna de las ferias medievales, (Nota mental: el año que viene ir al ArdeLucus) es que la propia organización tiene ropas adecuadas a la época que facilita a todos aquellos visitantes que quieran utilizarlas, lógicamente existe el compromiso de devolverlas y me supongo que no tendrán vestimentas para cinco mil personas. Pero lo cierto es que tampoco tienen tan solo dos. Eso sí, si eres de talla mas grande de lo normal, quizás tengas que aguantarte y no poderte vestir de Castrexo, pero si llegas a la XXL no deberías tener problemas.

Una vez vestidos, o no, veremos que en el centro esta la estela del Castro. Esta no es otra cosa mas que la enseña del Castro de Iravedra; que seria hace unos dos mil años el lugar mas importante de esta zona; mas o menos la capital de este territorio de Ferrol, Narón, Neda, Fene y una amplia área alrededor. No puedo confirmaros ni desmentiros si está basada en información veraz o si es básicamente de inspiración propia de algún artista actual. Lo que si puedo aseguraros es que me pareció bastante curiosa y por eso os la dejo entre las fotos que acompañan este artículo.

Podeis ver el torno manual del que os hablaba.

Mirando hacia la estela, tenemos a la izquierda varias viviendas, la que esta situada mas abajo, es la que podría decirse que debería ser la de alguien de importancia dentro del castro, pues es la que esta construida con mampostería. Las otras, como la de los cazadores, que seria la siguiente o la última de la línea exterior de este lado están dispuestas para que la gente vea como se preparaba el adobe con barro y paja con el que se construían las pareces de estas viviendas.

Un poco mas hacia dentro, pero a la altura de la anterior tendríamos la que entiendo que seria el silo, donde tenían almacenados los víveres, y la leña. En esta recreación, al lado tenemos organizada la cocina, donde se preparan recetas acordes al tiempo que se recrea; no busques patatas para acompañar las carnes; en el siglo II antes de Cristo, Cristobal Colon aún no las había traído de América así que los castrexos no las conocían y, por tanto; al igual que en las primeras Ferias medievales de Pontedeume con los instrumentos musicales; están prohibidas. De todos modos, con el pan que han hecho en el horno castrexo, no vas a echar de menos esas patatas, te lo aseguro.

Las tiras de los cestos se preparan asi.

Como no podía ser de otra forma, hay varios artesanos que trabajan sus productos de la misma forma que lo harían los castrexos. Quizás en algunos casos les podamos achacar alguna falta de rigor histórico en algun tipo de prenda o en la vestimenta; las siempre malditas gafas que es complicado eliminar; por aquello de que no veríamos bien aquellos que tenemos que usarlas… pero en cuanto a rigor del modo de trabajo; no se puede decir ni un pio. El torno de pedal es posterior a la época en la que nos hemos sumergido; así que el alfarero trabaja con un torno que cada poco tiempo hemos de hacer girar con la mano.  Y si nos vamos al lado, los tejedores también utilizan equipos muy acordes a la época; vale, están muy nuevos para ser de la época, pero no creo que les fueran a dejar sacar los telares reales de los museos, y habiendo visto los originales, los equipos están realmente muy logrados.

El tallado de esta madera es increible.

Pero sin duda, las dos cosas que mas me llamaron la atención, fueron el tallador de madera, porque su trabajo es espectacular, y el modo de preparar las tiras para los cestos. Será que soy criado en ciudad y nunca tuve la oportunidad de ver hacerlo, desde luego que el modo de afinar las tiras, me pareció cuanto menos digno de fotografiar, quiero que mi hija sepa bien todo el trabajo que hay detrás de esos “sencillos cestitos”.

Y ya, para terminar un poco, que para ser mi primer Oenach, ya me parece bastante lo que he aprendido gracias a las buenas gentes de Sedes, que han contestado todas mis preguntas (Que no han sido pocas) siempre con una sonrisa y con mucha paciencia ante las curiosidades que para alguien como yo, quien jamás había visto hacer un cesto, o tejer en un telar, o hacer un vaso con un torno manual de barro, eran dignas de hacerse por mi desconocimiento, pero que visto ahora, mientras escribo estas líneas detrás del teclado, seguramente lleven veinte años contestándoselas a turistas como tu y como yo. Eso si, sin perder el buen humor y la sonrisa.

Les tomo la palabra a mis nuevos amigos de la asociación de vecinos de Sedes; y muy especialmente a los miembros del grupo de teatro por participar en la realizacion de algunas de estas imagenes; y me doy por invitado al Oenach XXI de julio de 2019, al que desde luego no faltaremos ni la cámara ni yo. Así que ya sabéis, para el año que viene volveremos a pasearnos por el Oenach Atlántico.

Nos vemos en el próximo paseo.

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UN PASEO POR LAS FERIAS MEDIEVALES

Imagen de la feria de Betanzos 2017

Este año, que ha estado de tiempo bastante extraño y que tampoco está siendo favorable a la hora de organizarme para ir a los eventos; (¿A quién se le ocurre hacer el mismo fin de semana la fiesta del pulpo de Mugardos, la feria medieval de Narón, el festival Mundo Celta de Ortigueira y unos cuatro o cinco eventos más?) En este caso los eventos que he escogido han sido dos, la fiesta del pulpo de Mugardos; de la que hablaremos en la próxima entrada; y la Feria Medieval de Narón; podrían haber sido otros cualquiera de los muchos que había por mi pequeña ferrolterra; pero este año he escogido estos. Hoy, en realidad  pasearemos por las ferias medievales en general. Y ya que la de Narón es la primera a la que voy este año; despues de otros dos intentos; Pontedeume y Betanzos; y ya que llevo alrededor de tres semanas queriendo escribir sobre las ferias medievales, pues he decidido que esta semana ya no se me puede escapar. Vamos pues a ello.

UN PASEO POR LAS FERIAS MEDIEVALES

Trabajos artesanos que hechos con piñas piñoneras

Llegado el verano, a veces casi sin que acabe de llegar, se origina un fenómeno curioso hoy en día. Este curioso fenómeno es el de las ferias medievales. Aquí en Galicia las hay por doquier, habida cuenta de que aquí los musulmanes llegaron, conquistaron, más pronto que tarde los reyes de Asturias los echaron a patadas… pues tiene cierta lógica que se puedan hacer ferias medievales sin la “presencia Sarracena” aunque he de decir que en las ferias del medievo que he visto por aquí, la composición histórica; en lo que respecta a los personajes, es más o menos aceptable. En todas ellas puedes encontrar la tetería árabe e incluso el lugar de comida árabe. Luego ya cuando llegamos al tema del Kebab, las patatas fritas y las hamburgueserías es cuando la cosa pierde su gracia.

Carmen, la artista artesana de la que os hable.

En fin, volvamos a esa tetería; están guais, molan un montón, están llenas de cristianos… Demostrándonos una vez más que, ante todo; los propietarios de negocios musulmanes; son primero propietarios y después musulmanes. Esto es bueno para el negocio. No se debe anteponer jamás la religión a tu medio de vida, siempre encontraras, eso sí, a algún capullo que lo haga al revés.

Otra cosa que encontramos siempre en las ferias medievales es el sector de los artesanos, en esto bueno, no es que podamos ser muy rigurosos, por más que a mí me gusta pensar de un modo meticuloso y preguntarme “¿Esto podría darse en la baja o alta edad media? Si me puedo responder que si entonces paro a ver el puesto con más detalle; en cambio sí me tengo que responder con un sencillo “no” o un más completo “ni de coña” entonces en ese puesto, por más chulo que sea o por más cosas útiles, interesantes o necesarias tenga. Si voy a sumergirme en la “magia” de la edad media, no voy a recoger un Power Bank o unos mecheros de tipo bic. De coger mechero, buscare uno que pudieras encontrar en el medievo; aunque sea a finales del mismo; uno de los míticos de cuerda y mecha.

Pulpos, peces y tortugas. Todo va en juegos

Pero bueno, lo cierto es que en el medievo cada cierto tiempo en las villas, pueblos y lugares de cierta importancia tenían lugar los mercados donde los artesanos vendían sus productos y bueno; yo este año encontré una artesana; Carmen, que regenta Labores de bebe, que me pareció interesante. No sé si será porque hace cosas que me habría encantado comprar hace un año y tanto para mi hija a o porque realmente lo que cose, borda y teje es, sencillamente, muy original y me recuerda las cosas que, hacia mi madre, o porque lo mezclo todo y además le añado que son una gente encantadora, maravillosa y rebosante de amor por su trabajo; que representan al cien por cien lo que un artesano; ya sea en el siglo XII o en el XXI; debieran ser. De hecho, las imágenes de artesanía en punto que acompañan este artículo, son imágenes de su trabajo que no he podido resistirme a enseñaros aquí.

Hay ferias que en rigor tienen más rigor que otras, por ejemplo, en la feria de Pontedeume, para participar como animadores por las calles cual músicos callejeros del siglo XIII, las primeras ferias por lo menos, exigían si querías llevar algún instrumento sospechoso de no haber estado presente en la época en cuestión en la zona en cuestión tenías que exponer si habría sido viable que este hubiera estado presente en el Pontedeume medieval. En el caso del Djembé la respuesta fue favorable. Menos suerte tuvieron las guitarras, herederas de las Bandurrias que inicialmente fueron vetadas. Evidentemente se excepciona el hecho de que deban ser electroacústicas, pues entre el gentío y el ruido de no ser así, no se escucharían. Lo cual nos da una indicación de que en aquellos tiempos aparte de más salvajes eran también más respetuosos con los juglares, dado que les debían permitir tocar, aunque solo fuera para decidir si los tiraban luego al rio.

En el caso de la feria de Narón, me pasa un poco como con la feria de Ferrol, molan, pero el fondo que tienes rompe en muchos casos la “magia” de la que hablaba. En el caso concreto de Narón, se celebra en el parque de Freixeiro, con la autopista pasando justo por encima, si a esto le sumamos los edificios modernos que rodean el parque… bueno la magia se disipa en un momento no demasiado largo. Aun así, es muy de agradecer, el esfuerzo de los artesanos itinerantes como Carmen, o de los artistas de todo tipo que se reúnen en torno a la celebración de estas ferias medievales; y que pese a todas las dificultades que se encuentran, consiguen en cada feria, acercarnos un poco a las sensaciones que debía sentir un campesino del medievo cuando llegaba a la villa en día de mercado.

El juego que a mi mas me gusto de largo.

Nos vemos en el próximo paseo.

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LA ERMITA DE LA VIRGEN DEL NORDÉS

No tiene un estilo definido, pero si tiene dos nombres. El menos conocido, que es con el que nombro el post, de la Capilla de la Virgen del Nordés. El mas conocido por todos sin duda, la ermita de Chamorro.

La ermita vista desde el aparcamiento

Al igual que en el caso de Breamo, la ermita cristianiza un lugar de culto pagano, donde los celtas que habitaban estas tierriñas nuestras, practicaban sus ritos ancestrales. La ermita esta formada por una única nave rectangular con muros de piedra granítica, alternando con mampostería. En el muro sur encontramos una inscripción que data la construcción en el primer tercio del siglo XVI. Posteriores obras mejorarían la construcción en el siglo XVII, incorporándole a la capilla mayor una bóveda de crucería de trece claves, donde la piedra dibuja estrellas de cuatro puntas bajo las cuales se sitúa un retablo barroco presidido por la imagen de la virgen con el niño. Esta figura es bajomedieval datando del siglo XII

Dentro de la ermita además encontraremos una pequeña exposición de los exvotos que la devoción y el agradecimiento de aquellos que la consideran parte importante en la salvación de sus vidas; principalmente en la mar, han llevado como ofrendas, por lo que podemos ver figuras de barcos además de las típicas figuras de manos, pies, cabezas... estos últimos exvotos los veremos repetidos en otras capillas, iglesias y ermitas a lo largo y ancho de la costa gallega.

Y aunque en el caso de la Virgen del Nordés, existen varias leyendas, como no podría ser de otra forma; esto es Galicia y si un lugar anteriormente celta no tiene al menos una leyenda, es que te han mentido y no ha sido anteriormente un lugar de culto celta. Yo en esta ocasión solo os contare una de ellas. Las otras las dejaremos para otras veces que vengamos hasta Chamorro y sus alrededores.

Vista de Ferrol en plano

Muy bien, vamos al lio. Luego os iré contando cosas de esta ermita del Nordés. Partiremos, como no puede ser de otra manera, desde el polígono industrial de Vilar de Colo. Como siempre que vamos dirección Ferrol, cogemos la autopista y esta vez iremos hasta casi el final. Digo casi porque vamos a salir antes de una curva cerrada que hay, siendo esta la penúltima salida antes de llegar al puerto. La salida no está numerada, pero vamos; mucha perdida no tiene.  Un polideportivo a la derecha, una curva muy cerrada de frente, una salida que parece complicada… esa es nuestra salida. 

Bien ahora que habeis cogido la salida, ya habéis pasado la curva que tambien tiene la salida y, aunque os parezca que no, en el cruce que tenéis delante la preferencia es vuestra; hay un STOP a cada lado. Nosotros en este cruce vamos a girar a la izquierda y después en la rotonda, otra vez izquierda. Iremos dirección centro ciudad buscando las señales que nos indiquen CHAMORRO. La señal en cuestión es la que veréis arriba del todo en el grupo de señales que veréis en el cruce donde a la izquierda veréis la comandancia de la guardia civil. Como os dije antes no tiene perdida; no es como la salida al Forgoselo que hicimos en la que os tuve que poner un mapa.

Seguimos la indicación de la señal, y en el cruce de la guardia civil giramos a la derecha. Vamos a bajar hacia Serantes y debemos seguir las indicaciones que nos llevan a Chamorro. Insisto, lo sé, soy un poco pesado, pero esta tan bien señalizado que casi me daría vergüenza que no llegaseis tan solo siguiendo las señales. Quiero decir que, si habéis llegado a Fontardión, a Forgoselo y al pico de San Vicente, es obligatorio llegar a Chamorro, cuya señalización deja las señalizaciones de Breamo como meras, e incompletas, sugerencias.

De acuerdo. Una vez que hayáis pasado Serantes en dirección Cobas, tenéis ahí a la izquierda el acceso a la ermita. Se puede subir en coche sin problemas. Ahora bien, aunque me supongo que un día cualquiera entre semana tropezareis más bien con poca gente, no puedo asegurároslo. Principalmente porque yo hasta aquí, de momento y, aunque la tengo bastante cerca, no he venido más que una vez, en sábado y temprano por la mañana. A esas horas ni tan siquiera estaba el puesto de rosquillas montado. De ese sábado son las imágenes que ilustran este artículo. Eso sí, me comprometo a volver y contaros otra de las leyendas que conozco del lugar.

La ermita desde el otro lado

En cuanto a posiciones de disparo, yo encontré varias. La primera y mas evidente desde el acceso de la ermita hacia la ría. El lugar esta cubierto por un tejadillo de muy buena planta. Casi cualquiera de las posiciones elevadas por encima de la ermita; cuidado con los equipos y la óptica al bajar; los caminos por los que nos desplazamos hasta estas posiciones son de tierra removida y con bastante pendiente. El típico caminillo de cabras vaya. Y el que a mi personalmente mas me gusto, rodeando la ermita, haciendo esquina hay una especie de dintel o banco exterior. Yo hice una buena ronda de disparos desde esta ultima posición. Os dejo con la leyenda.

LEYENDA DE LOS HUERFANOS Y LA VIRGEN

Vivian en Serantes tres niños hermanos y huérfanos que eran tan pobres como todos los huérfanos que sobrevivían por si mismos en el siglo XV solían serlo. Sus únicas posesiones en el mundo eran un hatillo con sus ropas, tres cabras que pastaban entre los escasos pastos del lugar y; aunque ellos no lo consideraban como posesión, pues un amigo no es de propiedad de nadie; un simpático perro pastor.

Estos tres hermanos pese a todo eran muy felices, y las gentes del lugar los veían habitualmente al atardecer arrodillarse para rezar el Ángelus y saludar a la virgen María.

Un día, con fortísimos vientos y lluvia aguacerada, los vecinos pudieron ver desde toda la comarca como una gran llamarada con forma de arco iris. Las gentes del lugar se preocuparon, y empezaron a pensar en la posibilidad de que aquellos huérfanos hubiesen muerto, puesto que en aquella ocasión el temporal había sido de considerable intensidad. 

Sin embargo, a los pocos días los vieron. Bajaban mucho mas contentos y felices de lo que estaban siempre; si es que aquello podía ser posible, cantaban y alababan a la Virgen.

El puerto desde Chamorro a pleno zoom

Cuando los vecinos les preguntaron que había sucedido, nada dijeron hasta que todos se hubieron reunido. Una vez que todo el pueblo se presento los niños los guiaron hasta el lugar donde todos sabían que vivían, un poco más adelante, les mostraron unas rocas bastante grandes; tanto que aun se conservan; donde estaba grabada una imagen de la Virgen. Entonces los niños les explicaron que la Virgen descendió del cielo con su hijo y se había sentado en aquella roca. Estuvo hablando con ellos, mientras llovía a cantaros, pero su manto bordado siempre estuvo seco. La promesa que les dio la Virgen fue que daría grandes beneficios a la comarca, así como que en tres días; por medio de los ángeles; enviaría una imagen suya que todos debían reverenciar. Y así sucedió, a los tres días apareció una imagen pequeña de rica talla y vestidura de seda con piedras preciosas. Las gentes decidieron hacerle un templo, bajaron la imagen en procesión hasta el pueblo de Serantes, pero; al amanecer del siguiente día pudieron comprobar que la imagen había desaparecido porque había vuelto hasta el monte, justo hasta las rocas donde el día anterior había aparecido. De este modo pensaron que la Virgen quería estar ahí y allí le construyeron la ermita; cerca de los tres huérfanos que cada tarde durante todas sus vidas la habían saludado.

Nos vemos en el próximo paseo.

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Panoramica desde la Ermita,en la que puede apreciarse todo Ferrol