FERROLANOS ILUSTRES (I) CONCEPCION ARENAL

NOTA DEL AUTOR: En este articulo he tenido la fortuna de contar con la colaboración de la ilustradora Mercedes Palacios. Ella ha sido la responsable de que podáis ver a una Concepción Arenal vestida de hombre. Por supuesto que, si queréis ver más de esta increíble ilustradora, que además de láminas también se dedica a los libros podéis hacerlo en su web, en su Facebook, su Instagram e incluso su Twitter.

En estos tiempos en los que se ha puesto tan en boga el tema del feminismo, creo que es buena idea que viajemos hasta el siglo XIX y conozcamos un poquito más de cerca a una feminista de verdad. De las del estilo de Marie Curie, que jamás necesito enseñarle las tetas a nadie para reivindicar su igualdad con los hombres. El hecho de que ganara dos premios nobel esta feminista polaca, nacionalizada francesa avala lo que digo. Siendo además madre de otra premio nobel (Si señor, su hija Irene ganaría el nobel de química de 1935) y su segunda hija; que no se dedicó a la ciencia; se casaría con un futuro premio nobel de la paz y se dedicaría a la escritura. Escribiría la aclamadísima biografía de su madre y libros como el popular Jornada entre guerreros de 1941. Casi nada el activismo de las mujeres Curie.

La feminista de la que vamos a hablar nosotros, pues va a ser un poco menos espectacular que la gran María Salomea Sklodowska, pero desde luego comparte con ella el afán de lucha y de ser igual que los hombres sin cuotas, ni discriminación positiva, ni acciones paritarias, ni cosas parecidas. Y sin duda esta gallega de Ferrol; en un blog sobre Galicia nuestra protagonista, obvio, debería ser gallega; consiguió proezas similares a las de la anteriormente mencionada y casi un siglo posterior en la línea temporal, por lo tanto, muy digna sucesora de nuestra gallega en cuestión seria la señorita María Salomea.

En el día de hoy os presento a quien fuera la inspiración para la tan nombrada últimamente Clara Campoamor. Hoy voy a llevaros a conocer a Concepción Arenal.

La madre del movimiento de igualdad de 

la mujer, Concepción Arenal Ponte. Es 

sin duda una de las ferrolanas mas 

ilustres que ha dado la historia.

Era una mañana fría la del día 31 del mes de enero de 1820, y casi con total seguridad llovería ligeramente cuando llego al mundo la primera hija del sargento mayor Don Ángel Arenal y Cuesta, que gracias a sus ideas liberales conocería por igual los acuartelamientos y los penales militares. Bueno era el amigo Fernando VII para lidiar con los liberales…

A consecuencia de sus pasos por los penales militares, Concepción perdería pronto a su padre; concretamente a cinco días de cumplir los nueve años. Lo que podría ser un durísimo golpe fue además un primer paso en la creación de su personalidad, puesto que a raíz de este suceso se trasladarían a Cantabria, de donde era natural su padre y crecería en la casa de su abuela paterna donde recibía una educación religiosa digamos que “tradicional” (Por no decir, estricta, férrea o contundente) por parte, precisamente de su abuela paterna.

No sabría decir por qué causas, mas allá de la parada cardiaca (Todos morimos de parada cardiaca, lo que difiere son las causas de esta parada cardiaca) fallecerá en el año 1830 su hermana Luisa, y poco más adelante, en 1834, será cuando el hermano de su madre, que además de ser el tío de Concepción, también era el  conde de Vigo; decida involucrarse en la vida de Concepción, de su otra hermana y de su madre y podrá, de este modo, viajar junto a su hermana y su madre a Madrid, donde cambiara la educación ultra religiosa por el colegio Tepa para señoritas al que acudirá junto a su hermana y sus primas. 

Acabada la etapa del colegio de señoritas, nuestra luchadora decidió acudir a la universidad. Pero claro, había un problema. En las universidades de la época no admitían alumnas.

¿Qué hizo nuestra paisana Concha para solventar este problema? Te sorprenderá después de ver a las feministas de hoy en día; que se despelotan y mean por la calle entre otras cosas; descubrir que Concepción Arenal fue muchísimo más inteligente. Lo que hizo ella fue cortarse el pelo, enfajarse el pecho, vestirse como hombre, matricularse en derecho y asistir a clase.

Concepción Arenal tiene monumentos a lo 

largo de toda la geografía nacional. Calles 

en una gran cantidad de ayuntamientos, 

colegios e institutos en media Galicia... 

El la imagen el monumento de Ferrol.

De tal modo lo hizo que cuando fue descubierta, e intervino el rector para expulsarla ella les reto diciendo “No tienen ustedes bemoles suficientes para expulsar al mejor alumno del curso”. Lo cual fue un golpe astuto, porque hizo que aquellos que querían expulsarla la retaran a la realización de un examen. La prueba era bien sencilla. Si la mejor nota de todos los examinandos era la de Concepción, ella se quedaba. Si quedaba la segunda, a la puta calle.

Y con estas condiciones, ella puso sus ovarios encima de la mesa y después del examen, continuo matriculada en la facultad de derecho. Porque no solo fue la mejor nota de todo el examen, sino que habría sido imposible superar su nota. Los otros examinandos solo habrían podido aspirar a igualarla, cosa que por cierto no hicieron, porque hizo la calificación más alta posible. Podríamos decir que esta ferrolana era una mujer de diez, sobre diez.

Había, eso sí, algunas normas en el modo de hacer las cosas para que Concepción asistiera a sus clases. No vayas tu a pensar que en aquellos tiempos Concepción Arenal demostró que era la mejor y ya está, fin del cuento. No no; ella acudía a la facultad acompañada por un familiar que la llevaba hasta la puerta del claustro; allí un bedel la recogía y la escoltaba hasta una habitación en la que ella tenía que esperar hasta que el profesor de la materia que se iba a impartir acudía hasta esa habitación a recogerla. En clase se sentaba en un lugar diferente y aparte del resto de los alumnos. Una vez terminada la clase el profesor la devolvía a aquella habitación para que el siguiente profesor repitiera este proceso. Así tantas clases como tuviera, cada día lectivo desde 1842 hasta 1845. Luego seguramente dirás que las de Femen, cuando se ponen con las tetas al aire son grandes luchadoras…

Acabada la carrera de derecho, tuvo el buen ojo o quizás la suerte de escoger como marido a Fernando García Carrasco, un abogado y periodista que le llevaba quince años, pero de ideas absolutamente liberales y muy avanzado para su tiempo. Gracias a su marido pudo acudir a las tertulias políticas y literarias, puesto que no le molestaba ni que le acompañase a aquellas tertulias a las que acudían juntos. Eso sí, Concepción acudía vestida de hombre. Su marido era muy avanzado, otros igual no, y debemos tener en cuenta que la mayoría de la gente de aquella época no estaba acostumbrada a que las palabras mujer inteligente fueran utilizadas en el orden que yo las he puesto aquí escritas; mucho menos a que una mujer demostrara que ese orden era posible, viable y por supuesto realizable.

Sin duda era una mujer digna de ser

admirada. No solo por su lucha por los

derechos que hoy tiene la mujer sino

también por su activismo en favor

de los necesitados o por ser una de 

las introductoras de la Cruz Roja en España.

 Tampoco le importaba a su marido; que era un visionario; que aportara un jornal más a la economía familiar. Juntos los dos colaborarían en el periódico liberal “La Iberia” en el que su marido escribía artículos sueltos y el editorial, mientras que ella escribiría artículos más sobrios. Al morir su marido de tuberculosis en enero de 1857, concepción asumiría tanto los artículos de su marido como el editorial del periódico; pero al promulgarse la ley de imprenta de mayo de ese mismo año decide dejar de escribir los editoriales. Dado que esta ley exigía que los artículos acerca de los temas de política, filosofía y religión, estuvieran firmados por su autor; y claro, gracias a las vicisitudes a través de las que se movió su padre, Concepción tuvo claro que era mejor retirarse hoy para poder seguir luchando mañana. Así lo hizo y a los pocos días de que se apruebe esta ley, un artículo que alude a los editoriales sin firmar mencionara a la buena de Concha y en este mismo artículo se anunciara el cese de su colaboración con este diario.

Así están las cosas cuando acaba por alquilar una casa en Potes, Cantabria, a la madre del violinista Jesús de Monasterio, quien se convertirá en un gran amigo para ella. Una de las cosas que ambos compartían era un fuerte sentimiento religioso, y dado que ella presentaba cierta apatía a raíz de su reciente viudedad, el violinista decide llevarla a las conferencias de San Vicente de Paul que acaba de inaugurar. Tan interesada quedo de la idea de la filantropía que decidió fundar la rama femenina de San Vicente de Paul, además de dirigir su creación literaria en dirección a la beneficencia y la caridad.

Es en esta época en la que escribirá el ensayo “La beneficencia, la filantropía y la caridad” que sería premiado por la academia de ciencias políticas y morales; siendo este el primer premio de semejante importancia que recibiría una mujer. Aunque inicialmente oculto su identidad bajo la de su hijo Fernando, al descubrirse la autoría real, la academia decidió mantenerle el premio.
Pero no solo esto; además fue también la primera mujer visitadora de prisiones, escribió múltiples ensayos sobre los que se basaría Clara Campoamor para su más famosa disertación en las cortes e incluso tuvo tiempo de formar parte de la llegada a España de la Cruz Roja. De hecho durante la tercera guerra Carlista dirigiría en Miranda de Ebro el conocido como “Hospital de la Sangre” donde ya aplicaría la tan famosa política de atención sanitaria que caracteriza los valores de Cruz Roja: Atendiendo a todos los heridos sin distinción de bando.

Por supuesto una de las ciudades donde Concepción 

Arenal tiene un monumento es Madrid. El la imagen se

puede observar una vista completa del mismo.

Fue también una de las precursoras del movimiento sufragista en España y claro; por si no había quedado claro; también del feminismo. Aunque, y si eres mas bien pro femen no lo entenderás, desde lo que se podría denominar como Catolicismo Social, cuyos principios serian y son la Dignidad de la persona humana, la primacía del bien común, el destino universal de los bienes la propiedad privada, el principio de solidaridad, el principio de subsidiariedad, la participación social, la cultura de la vida y de la calidad de vida y la firme convicción de la existencia de la ley moral. Sobre estos puntos, crearía Concha su modo de vida y su manera de ser.

Como sufragista y buena conocedora de las tradiciones cainitas de las gentes que habitamos esta península, así como de los posibles resultados que podría conllevar la alineación en el bando equivocado; vividos por ella a raíz de su padre; su punto de vista era que si bien la mujer debía tener el derecho de votar libremente; no debería mezclarse en la representación política o en cargos públicos de importancia, así como tampoco en cargos directivos de importancia. Esto lo basaba en el hecho de que ambos casos podrían dar lugar a venganzas de tipo político los unos y a que el ejercer cargos directivos podría influir negativamente en el hecho de querer formar una familia. Pese a que ella pudiera gestionar una familia y ostentar cargos públicos de cierta relevancia y cargos privados en organizaciones también de cierta importancia, puesto que ella fue la primera visitadora de prisiones de España. Labor que nunca dejaría en realidad ya que siempre se interesó por las condiciones en las que los presos; independientemente del sexo; cumplían sus condenas.

Ha sido ciertamente complicado encontrar imágenes

 de Concepción Arenal. Afortunadamente he podido contar

 con la colaboración de la gran ilustradora Mercedes Palacios

 que es la autora de esta lamina en la que podemos ver

 a Concepción preparada para acudir a alguna 

tertulia vestida de hombre.

Si bien es cierto que las mujeres en España habían conseguido algunas cosas ya antes de que ella naciera, puesto que la constitución de 1812 ya les concedía el sufragio pasivo (El sufragio Pasivo significa que podían ser elegidas, pero no podían elegir) esto no quiere decir que la cosa estuviera ya solucionada. De hecho, en los casi 120 años en los que existió el sufragio femenino, tan solo cuarenta mujeres llegaron a ser parlamentarias.

Es curioso cuanto menos que el principio del movimiento pro sufragio activo femenino; a través del que comenzaría el feminismo de verdad (el que ahora dice ser feminismo es una auténtica patraña) tenga su fecha fundacional en 1848 en la Declaración de Seneca Falls. Tres años después de que Concepción Arenal terminara la carrera de derecho y seis después de que la continuara legalmente como ALUMNA. ¿Quién influiría a quién? ¿Concepción Arenal a Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott o estas últimas a Concepción Arenal? Para que luego digan que somos un país de atrasados…

Aunque como caso curioso deberíamos desviarnos un poquitín del tema para indicar que el primer lugar donde se establecería el sufragio universal en el planeta tierra fue en la isla de Pitcairn, por los descendientes de los amotinados de la Bounty en el año 1838.

Nos vemos en el próximo paseo

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ENTROIDO. EL CARNAVAL GALLEGO

Llega febrero, a veces marzo y entonces sucede. La gente se desata, busca el cambio. Es en ese preciso momento que te podrías encontrar en casi cualquier bar, local de copas o local social con el mismísimo Freddie Mercury resucitado tomándose unos cacharros con los también resucitados Elvis Presley y Marilyn Monroe. O al papa y al Diablo fumando a la puerta de los bares. Todo puede suceder y ser posible cuando llega el Entroido a Galicia.

No es que sea una festividad exclusiva de esta, nuestra Galicia, puesto que al tiempo que nosotros tenemos Entroido, en el resto del mundo se celebran los carnavales. Y claro, hay algunos que son Carnavales de mucho cuidado. Carnavales con mayúsculas que diría el otro. Pero como no todos podemos o queremos viajar hasta lugares como Rio de Janeiro, Tenerife, Cádiz o Venecia.

Os peliqueiros de Laza. Muy similares a los Cigarrons

 de Verín que, aunque tienen sus diferencias los que

 somos profanos tendremos sin duda grandes dificultades 

para poder distinguir los unos de los otros.

Y es que no es necesario salir de Galicia para disfrutar de carnavales chulos; lo que pasa es que nosotros en vez de llamarlos carnavales los llamamos Entroidos porque somos así de chulos y porque nos gusta más el nombre de Entroido que el de carnaval. Y es que el de carnaval ya lo tienen muy gastado en el resto del mundo.

También puede deberse esto de que los llamemos de modo distinto porque, aunque hay cosas que son iguales a los otros carnavales de todo el planeta; como lo de disfrazarse, poner a caer de un burro a la clase gobernante, reírse de los acontecimientos del año anterior y sobre todo mucha fiesta; nosotros los gallegos le añadimos algunas cosillas que lo hacen diferente.

En primer lugar, los personajes de algunos Entroidos, son prácticamente únicos dentro de todo el territorio mundial, podríamos decir que son exclusivos de Galicia. En muchos de estos casos se trata de tradiciones que se habían perdido a raíz de la prohibición sobre el carnaval que hubo durante el régimen franquista y que ahora, al paso del tiempo se están recuperando. Así que vamos a darle un repasillo a nuestra Galicia y veamos algunos de ellos.

Ciertamente una buena cantidad de estos curiosos personajes los encontramos en Ourense, y hasta allí nos moveremos en algún momento, pero no será en este artículo. Hoy simplemente hablaremos acerca de los carnavales más conocidos de Galicia, de algunos menos conocidos, y de lo que podemos esperar en la mayoría de concellos y parroquias. 

Empecemos por la comarca de Verín. Si bien para cualquiera de la gran mayoría de nosotros, en toda esta comarca tienen la misma costumbre y la misma tradición, en realidad los puristas hallan miles de sutiles diferencias entre un concello y otro a la hora de distinguir entre los Peliqueiros de Laza y sus parientes cercanos de Verín, Los Cigarrons. 

Los disfraces son siempre una parte importante, tanto 

de los carnavales como de los entroidos. De hecho casi

 todos los personajes de los que hablamos en este articulo; 

a excepción de Os Xenerais; te fustigaran, te hostigaran

 y te obligaran a pagar rondas si no vas disfrazado

Ambos personajes; tanto los peliqueiros como los cigarrons; proceden del siglo XVI y las malas lenguas dicen que su parecido reside en que en ambos casos hacían cierta referencia a un cobrador de impuestos de los señores de la zona, los condes de Monterrei. Lo cierto es que el dibujo de las máscaras entre unos y otros a mí al menos me parece bastante similar, y si tenemos en cuenta que ambos lugares están bastante cercanos entre sí; no hay más de 20 kilómetros entre ambos; parece bastante viable.

Trátese de Peliqueiros o de cigarrons, en ambos casos la vestimenta es muy similar: Camisa blanca, corbata, chaquetilla y unas… Vamos a llamarlas mallas, de aspecto bastante llamativo. Estos atuendos que pueden pesar completos unos veinticinco kilos; no solo llevan camisa chaquetilla y corbata; suelen estar más o menos personalizados, tal y como podemos observar en la imagen que acompaña estas líneas. Tanto los unos como los otros recorren las calles de sus concellos; Laza los primeros y Verín los segundos; con unas chocas atadas a la cintura y con una fusta en la mano con la que golpean a cualquiera que haya osado salir a la calle sin estar disfrazado.

Ambas figuras llevan unas mascaras hechas en madera y pintadas con bastante similitud, cejas, bigotes y mejillas muy destacadas, así como también una sonrisa bastante destacada que uno no sabría decir si es cínica o maléfica. Desde luego sí que una vez que conoces el supuesto origen del disfraz; que estaría basado en un recaudador de impuestos del siglo XVI al mirar la máscara no puedes evitar pensar que aquel tipo en la realidad debía de ser un rato cabrón.

Muchos asocian a los cigarrons y los Peliqueiros con 

Xinzo de Limia. En realidad el personaje emblemático del

 carnaval de Xinzo serian As Pantallas. Aunque su vestimenta

 es ligeramente similar, la mascara es mas bien algún tipo 

de diablo.

Prosigamos nuestro breve repaso de personajes y celebraciones carnavaleras. No tenemos que irnos muy lejos; hasta Xinzo de Limia para ser exactos; para encontrar otro peculiar personaje. Se trata en este caso de los conocidos como “Pantallas”. Nada que ver con los dos personajes anteriores; ni en diseño ni en origen.

Las Pantallas van vestidas de blanco, con polainas y zapatos negros, así como una capa roja. Portan en las manos vejigas de vaca y sus máscaras, lejos de rememorar a algún recaudador ligeramente cabroncete viajan hasta la época prerromana y simulan los diañus de la mitología castrexa. En vez de chocas, estos personajes llevan a la cintura un buen puñado de campanillas y si te capturasen sin disfrazar, te llevaran al bar más cercano para que invites una ronda. Si eres chica simplemente bailaran a tu alrededor. Cualquiera de las dos alternativas me parece mejor que la de ser fustigado por la tira cómica de un recaudador del siglo XVI para ser sinceros.

Tal como habíamos dicho antes, el origen de las pantallas debemos buscarlo en los ritos ganaderos y agrícolas de purificación de la tierra para la siembra y la cría de los animales del castro que solían coincidir; más o menos; con las fechas de los que nosotros conocemos como carnavales o Entroidos. Mediante estos rituales, se convocaba a los diañus; que no eran malvados necesariamente; para que protegieran y bendijesen tanto a campos como a bestias. Para que luego la gente hable de la Feria de Abril de Sevilla comentare que no solo los andaluces son de hacerse fiestas de un mes de duración, puesto que los carnavales de Xinzo de Limia duran la friolera de CINCO domingos. Es decir, alrededor de un mes y un poquito más; ya que comienzan tres semanas antes de las fechas de los carnavales. Además, fue declarado fiesta de interés turístico nacional en 1997.

Vamos a cambiar de zona. Vamos a ir hasta la frontera con león, a tierras do País do Bibey, para ser más exactos. En estas tierriñas de montañas de la zona de Ourense nos encontraremos con Viana do Bolo que tiene un vistoso Entroido. De hecho, es probablemente el más antiguo y con más tradición de todos los Entroidos gallegos, así como sin duda el más original

En el caso de los boteiros de Viana do Bolo lo que mas

 me impresiona sin duda es el tiempo que emplean en

 preparar su Entroido. Tanto tiempo que hace prácticamente

 imposible acudir a todos los eventos como turista. Eso si,

 antes de morirme tengo que ir a ver al menos uno de sus 

"Domingo Gordo"

Los preparativos comienzan nada más terminar las navidades el día de Reyes, con los ensayos y la preparación de disfraces y carrozas. Al finalizar la jornada diaria y durante los fines de semana, los vecinos se organizan para ir a tocar el "fulión" por todos los pueblos de la comarca.

Y así hasta que llega el primero de los días de fariña; que nada tiene que ver con la serie de televisión. Este primer día seria "O Xoves de Compadres", que tiene lugar dos jueves antes del "Domingo Gordo" (Domingo de Carnaval). La noche anterior, la del miércoles, las mujeres persiguen a los hombres para robarles una prenda y colocársela al "Lardeiro", un muñeco de hierro relleno de paja y petardos que se cuelga en un poste de la Plaza Mayor. Al día siguiente, el jueves, los hombres persiguen a las mujeres para llenarlas de harina. Luego se celebrará una gran cena de compadres tras la cual, como no podía ser de otro modo, se sale de parranda hasta el amanecer. A continuación, llega el sábado da fariña, con fiesta y charangas para dar la bienvenida a los jóvenes que estudian fuera del pueblo.

El siguiente jueves es el día de la revancha de las mujeres, O Xoves de Comadres La noche anterior son los mozos los que roban una prenda a las chicas para colocársela a la muñeca "Lardeira", que se coloca en un poste al lado del "Lardeiro". Durante el día, las mujeres persiguen a los hombres para llenarlos de harina. Por la tarde, los niños tienen su día especial, con desfiles de disfraces y carrozas, acompañados de grupos tocando el "fulión". Por la noche, las mujeres, disfrazadas y agrupadas en comparsas que rivalizan entre ellas, organizan una cena, sólo para ellas, que finaliza con el alba. El viernes se celebra una fiesta de disfraces para niños y mayores, juntándose todos de noche para ir de "fulionada" por calles y bares de la villa, al igual que el sábado, un día en el que la población de Viana do Bolo se suele triplicar.

El "Domingo Gordo" es el día grande del carnaval. Desde bien temprano, la Banda de Gaitas del Ayuntamiento recorre las calles con alboradas para despertar a vecinos y visitantes. Tras la recepción a las autoridades, el pregón y la entrega de las insignias de la "androlla", se inicia el gran desfile que recorre las principales calles, participando todos los personajes típicos del Entroido: Os Boteiros, A Mula, Os Fulións y As Carrozas.

La camisa de los boteiros como el de la imagen, es artesanal y esta confeccionada con más de mil metros de seda o cinta de raso, que forman distintas figuras geométricas. La Mula, siempre va guiada por un maragato; antiguamente se subía a sus lomos al cacique del pueblo para que convidase a vino y viandas a todos los vecinos. El fulión es una banda de música formada por los lugareños, que hacen sonar rítmicamente grandes bombos y aperos de labranza.

Orellas, filloas y torrijas son entre otros muchos los

 dulces típicos y tradicionales del tiempo del Entroido y 

de los carnavales. Podría pasarme muchas fechas 

comiéndome todos estos dulces.

Durante esta jornada, el concello obsequia a todos los visitantes con la degustación de un pincho de androlla, el producto gastronómico más internacional de la zona, y que celebra su propia fiesta en este día.

Como en todos los carnavales de la provincia de Orense, el lunes es el día dedicado a los niños, con desfiles, concursos y pasacalles en los que los más pequeños son los reyes de la fiesta. El martes es el penúltimo día del Entroido. El folión recorre las calles y se despide hasta el año próximo. Disfrazados y cargados de harina, los participantes en la fiesta, recorren las calles hasta la hora del baile y de los concursos de disfraces. Al día siguiente, Miércoles de Ceniza, tiene lugar la procesión del entierro de la sardina.

No me diréis que no entran ganas de ir a celebrar este carnaval. Yo desde luego, llevo pensando en ir para escribir este artículo al menos un par de semanas, pero, ya sabéis que me gusta la planificación. Y el largarse hasta las fronteras de con Castilla y Portugal requiere una cierta planificación. El año que viene ya veremos.

Y ya para terminar este pequeño repaso; hay muchísimos mas lugares y personajes, pero creo que con estos primeros cinco por este año va a ir llegándonos; vamos a ver a “Os Xenerais da Ulla”.

Estos generales, son parte de los carnavales que se celebran a orillas del rio Ulla. Concretamente se dan el los concellos de Boqueixón (parroquias de Lestedo y Sergude), A Estrada (Cora, Couso, Paradela, Santa Cristina de Vea y Santeles), Santiago de Compostela (Aríns, Marrozos, Santa Lucía), Silleda (A Bandeira, Dornelas, Lamela), Teo (Bamonde, Cacheiras, Lucí, Oza, Rarís, Recesende, Reis, Vilariño, Teo), Touro (Bama, Fao, Fonte Díaz), Vedra (Illobre, San Xián de Sales, Trobe, Vedra y Vilanova), Vila de Cruces (Merza, Piloño, Salgueiros). También se celebra en la parroquia padronesa de Carcacía. Pese a que los he buscado, en ningún otro lugar de Galicia, ni que yo haya encontrado en España o en Europa Occidental, hay nada semejante, similar o remotamente parecido. Así que podríamos decir que este Entroido es privativo de esta área determinada.

Dos "Xenerais" Dispuestos para la "batalla" dialéctica 

en la que se enzarzaran en breves instantes. Los vistosos 

uniformes se decoran con condecoraciones reales 

que pueden datar incluso de la guerra de independencia.

¿En que consiste? Bueno es bien sencillo, os Xenerais van de parroquia en parroquia dando vivas a los vecinos cuando se encuentran, combaten verbalmente entre ellos en lo que se llama atrancos o altos. Esto de Altos viene por la manera que tienen de comenzar las disputas que hay entre los generales, que no es otra sino dándose la voz de “Alto, quien va ahí”

Este carnaval, con origen en los años 70 del siglo XIX, Hace clara referencia a las batallas que se libraron en la zona del Ulla, tanto durante la invasión francesa como durante las guerras Carlistas. Aunque en vez de cruzar sables y balas lo que se cruzan son palabras. Sin duda mucho mejor palabras que plomo.

Creo que para este año ya hemos conocido un par de carnavales bastante interesantes. El año que viene quizás conozcamos otros pocos, o quien sabe sino recorreremos uno con sus personajes. Después de todo el Carnaval es para celebrarlo. 

Nos vemos en el próximo paseo.

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